金函玉镜者，汉时诸葛孔明所着，当汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术，惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌，并纵横于吴魏之间，以正维奇兵而获胜者何也，此乃出于金函玉镜一书，此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间，孔明行军出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其存焉。 孔明奇其书值得传世，厥后自画阴阳图局各一甲子六十日，每日十二时辰图局俱载，九星所值各门吉凶成败，以备行兵择选，其应如响，名之曰金函玉镜，不与遁甲诸书相似，神异不可测度，孔明有云，是书在兵兴之日则为行军，以及作日用传事与选择出行必不可无者甚矣，历代流传秘而宝之，其普遍则寡矣，且代远年久，转相抄袭，舛错颇多，毫厘之差，谬以千里，兹为复兴我国固有文化，重新校正阴阳布图壹佰贰拾局，并分类归纳诠释。

金函玉镜者，汉时诸葛孔明所着，当汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术，惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌，并纵横于吴魏之间，以正维奇兵而获胜者何也，此乃出于金函玉镜一书，此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间，孔明行军出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其存焉。 孔明奇其书值得传世，厥后自画阴阳图局各一甲子六十日，每日十二时辰图局俱载，九星所值各门吉凶成败，以备行兵择选，其应如响，名之曰金函玉镜，不与遁甲诸书相似，神异不可测度，孔明有云，是书在兵兴之日则为行军，以及作日用传事与选择出行必不可无者甚矣，历代流传秘而宝之，其普遍则寡矣，且代远年久，转相抄袭，舛错颇多，毫厘之差，谬以千里，兹为复兴我国固有文化，重新校正阴阳布图壹佰贰拾局，并分类归纳诠释。

《图解中国古代传统决策学·奇门遁甲大全》以《古今图书集成》术数部汇考十七章至二十六章中介绍的奇门遁甲知识为底本，并对其做了白话提要和白话图解，使犹如天书的文字得以通俗化。通过此书，不但能对中国传统决策学有更深入的认识，而且可以从中汲取有益的成分，应用于生活中的各种决策。

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